O QUE É BUDISMO?
Budismo é a denominação dada aos ensinos do Buda. O Buda representa a pessoa que despertou para o aspecto real da vida e do Universo. Literalmente, “Buda” significa “Iluminado”.
O BUDISMO DE NITIREN DAISHONIN
Nitiren Daishonin nasceu em 16 de fevereiro de 1222. Em 1233, começou a estudar o budismo. Na infância, recebeu o nome de Zennitimaro. De 1238 a 1242, ele viveu em Kamakura. Após retornar ao templo, foi para Quioto e Nara, centros de estudo do budismo. Em Quioto, estudou exaustivamente todos os sutras de Sakyamuni e concluiu que o Sutra de Lótus é seu supremo ensino. Após 10 anos de estudos, então com 32 anos de idade, retornou para o templo Seityo e, em 28 de abril de 1253, recitou pela 1º vez o Nam-Myoho-Rengue-Kyo, expondo seu ensino e adotando o nome de Nitiren. Vinte e seis anos após ter recitado pela 1º vez o Nam-Myoho-Rengue-Kyo e ter enfrentado severas perseguições instigadas pelas seitas tradicionais da época, Nitiren Daishonin materializou o propósito de seu advento nesse mundo inscrevendo o Dai-Gohonzon, supremo objeto de devoção, em 12 de outubro de 1279, visando a felicidade de toda a humanidade. Dessa forma, estabeleceu o que foi chamado posteriormente de Verdadeiro Budismo. Esse é um dos motivos de Nitiren Daishonin ser chamado de Buda Original.
GONGYO
Na prática do budismo de Nitiren Daishonin, o Gongyo significa recitar parte do 2º capítulo do Sutra de Lótus, seguido da recitação do Nam-Myoho-Rengue-Kyo. Essa prática é realizada todas as manhãs e noites. A recitação do Gongyo é considerada como a prática suplementar e o Daimoku (Nam-Myoho-Rengue-Kyo), como a principal, sendo que uma não pode existir sem a outra. O momento em que realizamos o Gongyo é o mais supremo de nosso dia e representa um solene encontro com o Buda Original Nitiren Daishonin. Nessa ocasião, revelamos o Gohonzon que “existe” em nossa vida. Não devemos realizá-lo por mera formalidade ou rotina. Devemos nos esforçar para realizar o Gongyo de forma sublime, e para isso, é importante usarmos a sabedoria e praticar de uma forma que esteja de acordo com o princípio de que “a fé manifesta-se na vida diária”.
GOHONZON
O Gohonzon é o objeto de devoção dos praticantes do Budismo de Nitiren Daishonin. Nitiren definiu que a Lei máxima que permeia o Universo como Nam-Myoho-Rengue-Kyo e a incorporação na forma de um mandala perfeitamente dotado de todos os Dez Estados (Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranqüilidade, Alegria, Erudição, Absorção, Bodhisattva e Buda, que simbolizam as manifestações comportamentais das pessoas em seu dia- a- dia). Todos os Gohonzon derivam do Dai-Gohonzon que Nitiren Daishonin inscreveu. O Dai-Gohonzon é o propósito maior pelo qual Nitiren Daishonin surgiu nesse mundo.
NAM-MYOHO-RENGUE-KYO
É a Lei ou a verdade fundamental da vida que permeia todos os fenômenos do Universo. Namu ou Nam deriva do sânscrito namas e significa ‘devotar’. É o ato de dedicar a própria vida ou relacionar-se com a verdade eterna da vida (myoho-rengue-kyo). Myoho, literalmente significa ‘Lei Mística’. É o poder da revitalização, a manifestação do mais elevado estado de vida – o estado de Buda – inerente ao ser humano. Rengue é a lei da causa e efeito. É simbolizada pela flor de lótus (rengue, em japonês), por produzir a semente (causa) e a flor (efeito) simultaneamente. Segundo essa lei, causas passadas formam o efeito da condição presente. Ao mesmo tempo, o momento presente é a causa do futuro. Ou seja, a vida é a continuação dos momentos combinados pela corrente de causa e efeito. Kyo indica os sutras e ensinamentos do Buda. Num sentido mais amplo, inclui as atividades de toda a existência da vida e de todos os fenômenos do Universo. O caractere Kyo significa também a transformação do destino, simbolizando a continuidade da vida através do presente, passado e futuro.
DAISAKU IKEDA
Daisaku Ikeda nasceu em Tóquio, em 2 de janeiro de 1928, e graduou-se na Faculdade Fuji Júnior. Em 1947, converteu-se ao Budismo de Nitiren Daishonin e tornou-se membro da Soka Gakkai, sob a liderança de Jossei Toda, seu segundo presidente. Em 1958, Jossei Toda falece e após 2 anos, em 1960, Ikeda foi nomeado seu terceiro presidente. Para apoiar os esforços da Soka Gakkai, baseados na filosofia budista de vida, Ikeda fundou instituições educacionais e culturais, incluindo a Universidade Soka. Desde 1967, ele engajou-se ativamente na elaboração e publicação de propostas, dirigidas a ONU, tratando de questões sobre a paz, desarmamento, educação e meio ambiente. Além disso, baseado na crença de que os primeiros passos rumo à realização da paz iniciam-se com o diálogo de vida a vida, engajou-se numa diplomacia do cidadão, encontrando-se com líderes políticos e intelectuais de todo o mundo, num intercâmbio de opiniões a respeito dos desafios que se interpõem à humanidade. Alguns desses diálogos foram compilados na forma de livros. Em adição, Daisaku Ikeda é um prolífero autor, encontrando tempo para escrever romances, ensaios e poesias sobre uma vasta gama de tópicos abrangendo o humanismo, a paz, a sociedade, a juventude, a arte e a literatura. Seus escritos têm sido traduzidos para mais de quatorze idiomas.
SOKA GAKKAI INTERNACIONAL
A Soka Gakkai Internacional (SGI) é uma associação mundial com membros residentes em 190 países e territórios. O objetivo primordial da SGI é a promoção dos ideais budistas através de atividades voltadas em prol da paz, cultura e educação.
BSGI
A Associação Brasil Soka Gakkai Internacional (BSGI), representante da SGI no Brasil, foi fundada em 1960 por Daisaku Ikeda. Nesses anos de existência, tem promovido exposições, intercâmbios com universidades e museus entre outras atividades nas áreas da educação e cultura. Desde 1991, a BSGI contribui com doações de livros a universidades brasileiras, encontros de reitores e acadêmicos e com o desenvolvimento de pesquisas ecológicas voltadas para a preservação do meio ambiente. No campo das artes, a BSGI foi a principal responsável pela mostra "Eternos Tesouros do Japão", realizada em 1990 no Museu de Artes de São Paulo (MASP). Também realizou exposições tais como: "Diálogos com a Natureza Fotografias de Daisaku Ikeda"; em 1992, a "Exposição sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento", apresentada como parte integrante do calendário oficial da Rio 92, a exposição "Desenhos das Crianças do Brasil e do Mundo", que vem percorrendo várias cidades brasileiras. No âmbito individual, a BSGI promove atividades entre seus associados para trocar conhecimentos, inclusive com visitas familiares, objetivando um mútuo incentivo para que cada um possa vencer suas circunstâncias diárias.
Budismo é a denominação dada aos ensinos do Buda. O Buda representa a pessoa que despertou para o aspecto real da vida e do Universo. Literalmente, “Buda” significa “Iluminado”.
O BUDISMO DE NITIREN DAISHONIN
Nitiren Daishonin nasceu em 16 de fevereiro de 1222. Em 1233, começou a estudar o budismo. Na infância, recebeu o nome de Zennitimaro. De 1238 a 1242, ele viveu em Kamakura. Após retornar ao templo, foi para Quioto e Nara, centros de estudo do budismo. Em Quioto, estudou exaustivamente todos os sutras de Sakyamuni e concluiu que o Sutra de Lótus é seu supremo ensino. Após 10 anos de estudos, então com 32 anos de idade, retornou para o templo Seityo e, em 28 de abril de 1253, recitou pela 1º vez o Nam-Myoho-Rengue-Kyo, expondo seu ensino e adotando o nome de Nitiren. Vinte e seis anos após ter recitado pela 1º vez o Nam-Myoho-Rengue-Kyo e ter enfrentado severas perseguições instigadas pelas seitas tradicionais da época, Nitiren Daishonin materializou o propósito de seu advento nesse mundo inscrevendo o Dai-Gohonzon, supremo objeto de devoção, em 12 de outubro de 1279, visando a felicidade de toda a humanidade. Dessa forma, estabeleceu o que foi chamado posteriormente de Verdadeiro Budismo. Esse é um dos motivos de Nitiren Daishonin ser chamado de Buda Original.
GONGYO
Na prática do budismo de Nitiren Daishonin, o Gongyo significa recitar parte do 2º capítulo do Sutra de Lótus, seguido da recitação do Nam-Myoho-Rengue-Kyo. Essa prática é realizada todas as manhãs e noites. A recitação do Gongyo é considerada como a prática suplementar e o Daimoku (Nam-Myoho-Rengue-Kyo), como a principal, sendo que uma não pode existir sem a outra. O momento em que realizamos o Gongyo é o mais supremo de nosso dia e representa um solene encontro com o Buda Original Nitiren Daishonin. Nessa ocasião, revelamos o Gohonzon que “existe” em nossa vida. Não devemos realizá-lo por mera formalidade ou rotina. Devemos nos esforçar para realizar o Gongyo de forma sublime, e para isso, é importante usarmos a sabedoria e praticar de uma forma que esteja de acordo com o princípio de que “a fé manifesta-se na vida diária”.
GOHONZON
O Gohonzon é o objeto de devoção dos praticantes do Budismo de Nitiren Daishonin. Nitiren definiu que a Lei máxima que permeia o Universo como Nam-Myoho-Rengue-Kyo e a incorporação na forma de um mandala perfeitamente dotado de todos os Dez Estados (Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranqüilidade, Alegria, Erudição, Absorção, Bodhisattva e Buda, que simbolizam as manifestações comportamentais das pessoas em seu dia- a- dia). Todos os Gohonzon derivam do Dai-Gohonzon que Nitiren Daishonin inscreveu. O Dai-Gohonzon é o propósito maior pelo qual Nitiren Daishonin surgiu nesse mundo.
NAM-MYOHO-RENGUE-KYO
É a Lei ou a verdade fundamental da vida que permeia todos os fenômenos do Universo. Namu ou Nam deriva do sânscrito namas e significa ‘devotar’. É o ato de dedicar a própria vida ou relacionar-se com a verdade eterna da vida (myoho-rengue-kyo). Myoho, literalmente significa ‘Lei Mística’. É o poder da revitalização, a manifestação do mais elevado estado de vida – o estado de Buda – inerente ao ser humano. Rengue é a lei da causa e efeito. É simbolizada pela flor de lótus (rengue, em japonês), por produzir a semente (causa) e a flor (efeito) simultaneamente. Segundo essa lei, causas passadas formam o efeito da condição presente. Ao mesmo tempo, o momento presente é a causa do futuro. Ou seja, a vida é a continuação dos momentos combinados pela corrente de causa e efeito. Kyo indica os sutras e ensinamentos do Buda. Num sentido mais amplo, inclui as atividades de toda a existência da vida e de todos os fenômenos do Universo. O caractere Kyo significa também a transformação do destino, simbolizando a continuidade da vida através do presente, passado e futuro.
DAISAKU IKEDA
Daisaku Ikeda nasceu em Tóquio, em 2 de janeiro de 1928, e graduou-se na Faculdade Fuji Júnior. Em 1947, converteu-se ao Budismo de Nitiren Daishonin e tornou-se membro da Soka Gakkai, sob a liderança de Jossei Toda, seu segundo presidente. Em 1958, Jossei Toda falece e após 2 anos, em 1960, Ikeda foi nomeado seu terceiro presidente. Para apoiar os esforços da Soka Gakkai, baseados na filosofia budista de vida, Ikeda fundou instituições educacionais e culturais, incluindo a Universidade Soka. Desde 1967, ele engajou-se ativamente na elaboração e publicação de propostas, dirigidas a ONU, tratando de questões sobre a paz, desarmamento, educação e meio ambiente. Além disso, baseado na crença de que os primeiros passos rumo à realização da paz iniciam-se com o diálogo de vida a vida, engajou-se numa diplomacia do cidadão, encontrando-se com líderes políticos e intelectuais de todo o mundo, num intercâmbio de opiniões a respeito dos desafios que se interpõem à humanidade. Alguns desses diálogos foram compilados na forma de livros. Em adição, Daisaku Ikeda é um prolífero autor, encontrando tempo para escrever romances, ensaios e poesias sobre uma vasta gama de tópicos abrangendo o humanismo, a paz, a sociedade, a juventude, a arte e a literatura. Seus escritos têm sido traduzidos para mais de quatorze idiomas.
SOKA GAKKAI INTERNACIONAL
A Soka Gakkai Internacional (SGI) é uma associação mundial com membros residentes em 190 países e territórios. O objetivo primordial da SGI é a promoção dos ideais budistas através de atividades voltadas em prol da paz, cultura e educação.
BSGI
A Associação Brasil Soka Gakkai Internacional (BSGI), representante da SGI no Brasil, foi fundada em 1960 por Daisaku Ikeda. Nesses anos de existência, tem promovido exposições, intercâmbios com universidades e museus entre outras atividades nas áreas da educação e cultura. Desde 1991, a BSGI contribui com doações de livros a universidades brasileiras, encontros de reitores e acadêmicos e com o desenvolvimento de pesquisas ecológicas voltadas para a preservação do meio ambiente. No campo das artes, a BSGI foi a principal responsável pela mostra "Eternos Tesouros do Japão", realizada em 1990 no Museu de Artes de São Paulo (MASP). Também realizou exposições tais como: "Diálogos com a Natureza Fotografias de Daisaku Ikeda"; em 1992, a "Exposição sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento", apresentada como parte integrante do calendário oficial da Rio 92, a exposição "Desenhos das Crianças do Brasil e do Mundo", que vem percorrendo várias cidades brasileiras. No âmbito individual, a BSGI promove atividades entre seus associados para trocar conhecimentos, inclusive com visitas familiares, objetivando um mútuo incentivo para que cada um possa vencer suas circunstâncias diárias.
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